スポンサーサイト

上記の広告は1ヶ月以上更新のないブログに表示されています。
新しい記事を書く事で広告が消せます。

意生身の所有の危険

これも2年前に書いたものです。

ユング派分析家老松克博先生は『サトル・ボディのユング心理学』で
サトル・ボディとの関わりの重要性を指摘する一方で、その危険性を指摘します。

それは、サトル・ボディ(意生身)の所有の危険についてです。自我肥大の危険、サトル・ボディ(意生身)の持つ破壊性、自我がサトル・ボディ(意生身)に憑依されてしまうことなどが指摘されています。往相のプロセスにおいての危険であり、還相のプロセスが重要なのだといいます。それはサトル・ボディ(意生身)との別離であるといいます。

仏道の場合、往相のサトル・ボディ(意生身)を扱うことになります。それを所有しつづける必要性があるからです。

『十地経』の第八地の無生法忍を得たものはその悟りから離れてはならないといいます。なおかつ、それを最上のものとみなしてはならないこと、発心することを最低限求めます。さらに、それができた者に対して世界を観察することを要請します。衆生、世界のさまざまな違いを知るのです。それはおそらく、浄土の世界に安住して、その浄土の世界のみ見ている状態でいることなく、現実の世界を見ることができなければならないことを要請しているものと考えられます。
区別して見ることは、自我の役割です。自我のそうした役割を失わず、現実をよく学ぶことの必要性を説いているものと考えられます。

追記

必ずしも、仏道が意生身を所有しつづけなければならないというわけではないと思います。個人個人の違いによって、それぞれの仕方があるようです。
意生身でいることにこだわりすぎることはやはり、よくないともいえます。ただ、それは個人の工夫によって、うまい仕方でつきあっていくのがよいともいえそうですし、つきあうのをやめて、さよならするのもよいでしょう。あまり、こだわりすぎるとか、決め付けすぎるのはよくないでしょうね。楽に考えてよいのではないでしょうか。危険なのはとらわれて、それに気がつかないことではないでしょうか。
スポンサーサイト

コメントの投稿

非公開コメント

プロフィール

パン

Author:パン
玉城康四郎を尊敬する無宗派大乗仏教徒。一仏乗依拠。
終地の禅定を重視するが、多神教的であるアニマ・魂を尊重したい。また、自我の現実世界での役割も重視したい。
リベラル。無党派大衆運動を支持します。
会社員。

最新記事
最新コメント
最新トラックバック
月別アーカイブ
カテゴリ
カレンダー
05 | 2017/06 | 07
- - - - 1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 -
FC2カウンター
リンク
QRコード
QR
RSSリンクの表示
ブロとも申請フォーム

この人とブロともになる

検索フォーム
上記広告は1ヶ月以上更新のないブログに表示されています。新しい記事を書くことで広告を消せます。